أ ن ي
မည်သို့။ မည်သို့သော အချိန်။ မည်သို့ စီစဉ်ထားသည်။
ရင်းမြစ် أ ن ي သည် ပုံစံ ၆ မျိုးဖြင့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ၃၆ ကြိမ် ပါဝင်သည်။
| ကျမ်းချက် အမှတ် | အဓိပ္ပာယ် | အာရ်ဗီ မူရင်း ကျမ်းချက် |
|---|---|---|
| • يَأْنِ ကြိယာ ၁ (၁ ကြိမ်) | ||
| ၅၇း၁၆ | အချိန် (ကျရောက်လာသောအချိန်) | أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ |
| • أَنَّىٰ နာမ်ရင်းမြစ် (၂၈ ကြိမ်) | ||
| (၁) ဆန့်ကျင်မေးခွန်း အခြေအနေ | ||
| ၂း၂၂၃ | အလျှောက်၊ မည်သို့ (ဆန္ဒရှိသလို) | نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ |
| ၂း၂၄၇ | မည်သို့ | قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ |
| ၂း၂၅၉ | မည်သို့ | قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا |
| ၃း၃၇ | အဘယ်က။ မည်သို့ | قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ |
| ၃း၄၀ | မည်သို့ | قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ |
| ၃း၄၇ | မည်သို့ | قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ |
| ၃း၁၆၅ | အဘယ်က။ မည်သို့ | أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا |
| ၆း၉၅ | (သို့ဖြင့်) မည်သို့ | ذَٰلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ |
| ၆း၁၀၁ | မည်သို့ | أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ |
| ၉း၃၀ | မည်သို့ | قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ |
| ၁၀း၃၂ | (သို့ဖြင့်) မည်သို့ | فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ |
| ၁၀း၃၄ | (သို့တိုင်) မည်သို့ | قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ |
| ၁၉း၈ | မည်သို့ | قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا |
| ၁၉း၂၀ | မည်သို့ | قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ |
| ၂၃း၈၉ | (သို့ဖြစ်က) မည်သို့ | سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ |
| ၂၉း၆၁ | (သို့ဖြင့်) မည်သို့ | وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ |
| ၃၄း၅၂ | မည်သို့ | وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ |
| ၃၅း၃ | (သို့ပါလျှက်) မည်သို့ | لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ |
| ၃၆း၆၆ | (သို့ဖြင့်) မည်သို့ | فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ |
| ၃၉း၆ | (သို့ပါလျှက်) မည်သို့ | ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ |
| ၄၀း၆၂ | (သို့ပါလျှက်) မည်သို့ | لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ |
| ၄၀း၆၉ | မည်သို့ | أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ |
| ၄၃း၈၇ | (သို့ဖြစ်လျှင်) မည်သို့ | وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ |
| ၄၄း၁၃ | မည်သို့ | أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ |
| ၄၇း၁၈ | (သို့လျှင်) မည်သို့ | فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّىٰ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ |
| ၆၃း၄ | မည်သို့ | هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ |
| ၈၉း၂၃ | မည်သို့ | يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ |
| (၂) နာမ် | ||
| ၅း၇၅ | မည်သို့ | انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ |
| • إِنَىٰ နာမ် ၁ ကြိမ်) | ||
| ၃၃း၅၃ | မည်သို့စီစဉ်သောအရာ | إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ |
| • ءَانَآء နာမ်ရင်းမြစ် (၃ ကြိမ်) | ||
| (၁) နာမ် | ||
| ၂၀း၁၃၀ | (ည) အချိန်နာရီများ | وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ |
| ၃၉း၉ | (ည) အချိန်နာရီများ | أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ |
| (၂) အချိန်ပြ ကြိယာဝိသေသန | ||
| ၃း၁၁၃ | (ည) အချိန်နာရီများ | يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ |
| • ءَان ကတ္တား (၁ ကြိမ်) | ||
| ၅၅း၄၄ | (ပူလောင်ဆူပွက်)နေသောအချိန် | يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ |
| • ءَانِيَة ကတ္တား (၂ ကြိမ်) | ||
| (၁) နာမ် | ||
| ၇၆း၁၅ | (မည်သို့) စီစဉ်ထားသော | وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا |
| (၂) နာမဝိသေသန | ||
| ၈၈း၅ | (ထိုအပူဖြင့်) စီစဉ်ထားသော | تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ |
( မှတ်ချက် ) ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ပါ ဝေါဟာရများ၏ အဓိပ္ပါယ်များမှာ အလွန်ကြွယ်သဖြင့် ဘာသာပြန်ကိုယ်စီတွင် ဝေါဟာရ ရွေးချယ်မှု ကွဲပြားနိုင်ပါသည်။
သို့သော် ဇစ်မြစ်အဓိပ္ပါယ် ဆန့်ကျင်ခြင်း မရှိပါ။